체질

체질이 무엇인가에 대한 고민은 비단 환자들 사이에서 뿐만이 아니라,
매스컴, 인터넷 등 어디에서도 쉽게 발견할 수 있습니다.
그리고 그런 대화 속에서 우리는 사상체질에 대한 얘기를 많이 듣습니다.
또한 그런 관심사를 병원들도 잘 알기에 광고에도 많이 활용하고 있지요.

이런 그림 많이 보셨을 겁니다. 여러 종류가 있지만 대동소이한 편이지요.
대략적으로 태양인은 호리호리한 가운데 머리, 어깨가 발달한 모습, 소양인은 마르지 않은 근육질의 체형,
태음인은 뚱뚱한 사람, 소음인은 마르고 소심한 모습. 이렇게 그려지지요.

과연 맞는 말일까요?
이제마 선생님의 저서 동의수세보원에서 체질을 나누고
각 체질당 해당되는 성향과 체형을 묘사하셨습니다.

하지만, 꼭 기억해야할 걸 사람들은 말하지 않습니다.
즉, 이제마 선생님은 큰 이미지 속에서 그려지는 모습을 표현하셨지만,
말미에 가면 꼭 그렇지 않은 사람들도 꽤 많다고 한 말 바로 그것이지요.

직설적으로 말해서 뚱뚱한 사람을 태음인, 마르고 근육질의 사람을 소양인,
작고 왜소한 힘없는 사람을 소음인으로 표현하는 건 사상인에 대한 큰 오해입니다.

소양인을 마르고 근육질로 표현하고 있지만,
실제 소양인은 비쩍 마른 사람에서부터 초고도비만에 이르기 까지 다양하게 파악되고,
태음인도 아주 뚱뚱한 사람부터 깡마르고 소심한 사람까지 다채로운 모습을 나타내게 됩니다.

성격도 마찬가지입니다.
소양인이라고 직설적이고 괄괄한 성격만 나오는 게 아닙니다. 극도로 내성적이고 소심한 소양인 많습니다.
체질을 성격과 외모로 판단하는 건 명확한 한계를 가집니다.
심지어 한의사들도 표현되는 모습만으로 파악하는 데에 심한 한계를 갖고 있다고 생각합니다.

하지만 맥과 그에 따른 약이 다릅니다.
사상인은 각 사상체질에 따른 독특한 맥을 지니고 있고 이에 따라 파악되는 체질은 무척 객관성을 띄게 됩니다.

사상맥진은 높은 정확도와 객관성을 가집니다.
여기가면 이런 체질, 저기가면 저런 체질로 판명되어 혼란을 야기할 가능성이 매우 낮습니다.
또한 맥진에 따라 처방이 직결되기에 치료율도 높습니다.

사상의학은 인류를 폐비간신의 4장의 대소에 따라 네 분류로 나누어 파악하는 의학입니다.
네 가지 장부의 대소에 따르기 때문에 실질적으로 체질은 4체질이 아니라 여덟가지 체질로 나뉘게 됩니다.
즉, 태양, 태음, 소양, 소음인의 4가지 체질에 한과 열의 구분이 입혀져 여덟 가지 체질로 나뉘게 되는 것이지요.